A、巫術(shù)
B、游戲
C、模仿
D、勞動(dòng)
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A、無(wú)功利的
B、有功利的
C、既是無(wú)功利的，也是有功利的
D、無(wú)目的的
A、馬克思
B、列寧
C、毛澤東
D、盧卡契
A、指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)性
B、實(shí)踐性和指導(dǎo)性
C、現(xiàn)實(shí)性和價(jià)值取向
D、實(shí)踐性和價(jià)值取向
A、作家路遙有一次在黃土高原上看到一朵盛開(kāi)的野菊花，不知不覺(jué)中已淚流滿面
B、賈寶玉和林黛玉細(xì)品《西廂記》
C、使用MP3前細(xì)看說(shuō)明書
D、“我失去了一只臂膀，就睜開(kāi)了一只眼睛”
最新試題
藝術(shù)情感是真摯的， 在創(chuàng)作中應(yīng)避免無(wú)病呻吟和矯揉造作的情感。（）
立普斯認(rèn)為文學(xué)的主體是（）
人類早期的載歌載舞的藝術(shù)常是對(duì)勞動(dòng)動(dòng)作、勞動(dòng)節(jié)奏、勞動(dòng)號(hào)子的摹仿。（）
在創(chuàng)作中，人文關(guān)懷是善的價(jià)值的體現(xiàn)。（）
主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開(kāi)的兩個(gè)方面。（）
文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)指的是文學(xué)批評(píng)的（）
《穆斯林的葬禮》的結(jié)構(gòu)形式主要屬于（）
文學(xué)接受的作用包括（）等方面。
俄國(guó)形式主義認(rèn)為文學(xué)研究的焦點(diǎn)應(yīng)該在作品的形式上，包括（）
材料來(lái)源于社會(huì)生活，具有生動(dòng)、豐富、相對(duì)粗糙的特點(diǎn)。（）