多項(xiàng)選擇題魯迅說：“描神畫鬼，毫無對(duì)證，本可以?？可袼迹^‘天馬行空’地?fù)]寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼、長頸子，也就是在正常的人體上增加了眼睛一只，拉長了長頸子二三尺而已。”這段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是：（）

A.人腦對(duì)客觀物質(zhì)世界的歪曲的反映
B.可以在現(xiàn)實(shí)世界找到鬼神的原型
C.人按照自己的形象進(jìn)行藝術(shù)加工的結(jié)果
D.與現(xiàn)實(shí)無關(guān)，純粹出自人腦的主觀想象


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1.多項(xiàng)選擇題中國古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動(dòng)靜乃陰陽之動(dòng)靜也?！薄敖员疚锢碇凉倘?。”“動(dòng)、靜皆動(dòng)也”，這在哲學(xué)上表達(dá)了：（）

A.運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性
B.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是不顯著的運(yùn)動(dòng)
C.靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的
D.靜止和運(yùn)動(dòng)是相互包含的

2.多項(xiàng)選擇題中國古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也”，“靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”，這在哲學(xué)上表達(dá)了：（）

A.運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性
B.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是不顯著的運(yùn)動(dòng)
C.靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的
D.靜止和運(yùn)動(dòng)是相互包含的

3.多項(xiàng)選擇題“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人為世界。在我們的周圍幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡。”這段話應(yīng)理解為：（）

A.人造的或認(rèn)為的世界是惟一存在的世界
B.人類世界是人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象化的結(jié)果
C.自在世界日益轉(zhuǎn)化為人化自然
D.現(xiàn)實(shí)世界是人類精神的創(chuàng)造物

4.多項(xiàng)選擇題堅(jiān)持辯證唯物主義關(guān)于世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，要求：（）

A.同二元論劃清界
B.同舊唯物主義和唯心主義的一元論劃清界限
C.同宗教神學(xué)劃清界限
D.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則

5.多項(xiàng)選擇題辯證唯物主義關(guān)于世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的基本內(nèi)容包括：（）

A.世界是統(tǒng)一的
B.世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
C.物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一
D.人類社會(huì)是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分