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A、詩歌
B、小說
C、散文
D、書信
A、史官
B、小說家
C、民間藝人
D、皇帝
A、《離騷》
B、《天問》
C、《孔雀東南飛》
D、《春江花月夜》
A、五
B、六
C、七
D、八
A、對(duì)文化多樣性的尊重
B、對(duì)殖民主義文化霸權(quán)的反思和批判
C、對(duì)單一的我族中心文化的反思
D、以上說法都正確
最新試題
經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā),運(yùn)用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問。
文化,指的是人類所具有的,其他社會(huì)種類缺乏的那種東西。
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任分析者的角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項(xiàng)應(yīng)用研究。
等級(jí)親等制是一種按照世代的遠(yuǎn)近,參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來確定親等等級(jí)的制度。
文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是()
養(yǎng)老,不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問題,它還是一種生活的理念,一種生活方式。
英國學(xué)者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是()
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力,從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法,把問題緩和下來加以解決。
原居制(duolocality)是指青年男女結(jié)為配偶后,分別住在各自原來家庭中的居住模式。()
在人類學(xué)研究中,人格指的是一個(gè)社會(huì)中大部分個(gè)人在社會(huì)化過程基本完成以后所表達(dá)出來的思考方式和行為方式的總和。