A、中國(guó)
B、日本
C、印度
D、希臘
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A、盧梭
B、歌德
C、荷爾德林
D、尼采
A、《梨俱吠陀》
B、《夜柔吠陀》
C、《阿達(dá)婆吠陀》
D、《娑摩吠陀》
A、意識(shí)和潛意識(shí)
B、無(wú)意識(shí)和有意識(shí)
C、清醒與混沌
D、本我與超我
最新試題
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問(wèn)題緩和下來(lái)加以解決。
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任分析者的角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項(xiàng)應(yīng)用研究。
人類學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國(guó)家，可分屬于松散型和集權(quán)型兩類政治組織。（）
人類種族形成的主要原因大致有（）
親屬稱謂在社會(huì)中具有的特殊作用和價(jià)值是（）。
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
占卜是人們利用自然的、機(jī)械的或人為的工具和方法，向超自然世界詢問(wèn)過(guò)去或未來(lái)人事和其他事物的結(jié)果，并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號(hào)等來(lái)判斷吉兇禍福的一種信仰方式。（）
泛生信仰，也稱為“前萬(wàn)物有靈觀”或“物活論”。
政治精英，指的是那些在一個(gè)社群中被賦予權(quán)力，或有機(jī)會(huì)取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。（）
按照霍爾的理論，東亞民族說(shuō)話方式屬于高語(yǔ)境國(guó)家。