A.客觀實(shí)在性
B.主觀能動(dòng)性
C.規(guī)律客觀性
D.運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性
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A.生產(chǎn)發(fā)展的制約
B.生產(chǎn)關(guān)系的制約
C.社會(huì)進(jìn)步的制約
D.上層建筑的制約
A.生產(chǎn)關(guān)系
B.憲法
C.國家
D.政黨
A.夸克禁閉理論
B.達(dá)爾文進(jìn)化論
C.相對(duì)論
D.細(xì)胞學(xué)說
A.實(shí)現(xiàn)絕對(duì)自由
B.擺脫規(guī)律的支配
C.擺脫盲目必然性和社會(huì)關(guān)系的奴役
D.不受任何束縛
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。