A.社會矛盾極其尖
銳B.生產(chǎn)力低下
C.生產(chǎn)關(guān)系不發(fā)達
D.資本主義飛速發(fā)展
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A.戰(zhàn)略目標的確定
B.戰(zhàn)略步驟的設計
C.戰(zhàn)略重點的安排
D.戰(zhàn)略方針的選擇
A.廢除商品貨幣關(guān)系、變成實物經(jīng)濟的做法，恢復和發(fā)展商品經(jīng)濟
B.取消商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)和流通由國家政權(quán)統(tǒng)一集中管理
C.生產(chǎn)資料和糧食等主要生活資料由國家統(tǒng)一調(diào)配
D.對各種資源和產(chǎn)品進行實物分配、計劃配給
A.社會化
B.國際化
C.細致化
D.合作化
A.毛澤東
B.列寧
C.馬克思
D.恩格斯
最新試題
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。