A.理論經(jīng)濟(jì)學(xué)
B.應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)
D.實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)
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A.絕對優(yōu)勢理論和相對優(yōu)勢理論
B.相對優(yōu)勢理論
C.絕對優(yōu)勢理論
D.公平貿(mào)易理論
A.理想化的資本主義
B.大自然的秩序
C.上帝安排的社會秩序
D.現(xiàn)實(shí)的資本主義
A.亞當(dāng)·斯密
B.李嘉圖
C.威廉·配第
D.馬爾薩斯
A、保留商品交換，保留貨幣
B、廢除商品交換，廢除貨幣
C、沒有任何主張
D、保留商品交換，廢除貨幣
A.法國晚期重商主義者
B.英國早期重商主義者
C.英國晚期重商主義者
D.法國早期重商主義者
最新試題
薩伊的生產(chǎn)三要素論認(rèn)為，所生產(chǎn)出來的價值，都是歸因于勞動、資本和自然力這三者的作用和協(xié)力。
西尼爾認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該只研究客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而不研究是否公平、是否合理。
約翰·穆勒完成了經(jīng)濟(jì)思想史上的第一次偉大綜合。
李嘉圖認(rèn)為地租稅只會影響地租而不能轉(zhuǎn)嫁，地租是最合適的課稅對象。
李嘉圖研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法是抽象演繹法。
西尼爾的最后一小時論和節(jié)欲論的矛盾在于，后者認(rèn)為利潤是一種獨(dú)立的收入，與勞動無關(guān)，從而與勞動時長無關(guān)。
李嘉圖相信薩伊定律，認(rèn)為資本主義普遍生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)不會發(fā)生。
李嘉圖體系的兩個基本矛盾分別是價值規(guī)律和利潤規(guī)律、價值規(guī)律和等量資本獲取等量利潤規(guī)律之間的矛盾。
馬爾薩斯認(rèn)為，地租主要是源于土地的慷慨，即土地能夠生產(chǎn)比維持耕種者的需要更多的生活必需品，而這些生活必需品由于人口增長總有銷路。
李嘉圖認(rèn)為，可隨時兌換的紙幣才是最理想的貨幣，不會引起通貨膨脹。