A、云岡石窟
B、香港寶蓮寺
C、無錫靈山
D、黃大仙祠
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A、《西游記》、《三國演義》、《儒林外史》
B、《三國演義》、《紅樓夢》、《聊齋志異》
C、《儒林外史》、《水滸轉(zhuǎn)》、《西游記》
D、《儒林外史》、《紅樓夢》、《西游記》
A、關(guān)漢卿、王實(shí)甫、湯顯祖、孔尚任
B、湯顯祖、賈思勰、孔尚任、關(guān)漢卿
C、關(guān)漢卿、王實(shí)甫、孔尚任、李誡
D、孔尚任、李誡、湯顯祖、關(guān)漢卿
A、水克金、水生木、土生金
B、水生木、火克木、木克土
C、木生火、金克木、木克土
D、金生水、水克火、土克火
A、《春秋》
B、《甘石星經(jīng)》
C、《詩經(jīng)》
D、《尚書》
A、陜西大荔人、山西丁村人、廣東馬壩人
B、陜西大荔人、云南元謀人、四川資陽人
C、云南元謀人、藍(lán)田人、廣西柳江人
D、廣西柳江人、四川資陽人、廣東馬壩人
最新試題
“五里不同風(fēng),十里不同俗”描述的是社會(huì)人文旅游客體文化的地域性特征。
對于大多數(shù)的度假型酒店來說,餐飲、娛樂是酒店主要的收入來源。
簡述飲食旅游客體文化的含義。
簡述提升自然旅游客體文化品位的兩種措施。
云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、()。
在現(xiàn)代旅游業(yè)中,有所謂的“3S”旅游,指的是圍繞太陽、()和沙灘這三種最受人們歡迎的旅游資源所開發(fā)的旅游項(xiàng)目。
任何一種活動(dòng),無不與經(jīng)濟(jì)相連,無不與資金有關(guān)。因此,旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
在旅游活動(dòng)中,旅游主體的審美需求、審美情趣、(),是旅游主體旅游活動(dòng)最本質(zhì)的需求。
服務(wù)是旅游企業(yè)文化的基本特點(diǎn)。
在我國蒙族、滿族入主的朝代中,蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。