A、寶城寶頂、方上、以山為陵、以山為陵
B、方上、以山為陵、寶城寶頂、方上
C、以山為陵、方上、寶城寶頂、方上
D、以山為陵、寶城寶頂、方上、寶城寶頂
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A.單檐廡殿頂
B.重檐廡殿頂
C.單檐歇山頂
D.攢尖頂
A、臨洮、陰山、鴨綠江、嘉峪關(guān)
B、遼東、莆昌海、臨洮、陰山
C、遼東、莆昌海、鴨綠江、嘉峪關(guān)
D、莆昌海、遼東、嘉峪關(guān)、鴨綠江
A、樓閣式塔、密檐式塔
B、喇嘛教式塔、密檐式塔
C、喇嘛教式塔、樓閣式塔
D、金剛寶座塔、喇嘛教式塔
A、方上、寶城寶頂、以山為陵
B、以山為陵、寶城寶頂、方上
C、以山為陵、方上、寶城寶頂
D、寶城寶頂、以山為陵、方上
A、廡殿頂、歇山頂
B、歇山頂、硬山頂
C、懸山頂、硬山頂
D、卷棚頂、廡殿頂
最新試題
社會(huì)美包括哪些類型?
我國的旅游景區(qū)有哪些分類?
在我國蒙族、滿族入主的朝代中,蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。
旅游包含著勞作與工作的需求,具有勞作與休閑雙重性質(zhì)。
試述社會(huì)審美文化的含義以及該文化中的社會(huì)審美活動(dòng)的對(duì)象和審美的領(lǐng)域。
總體上說,我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵(lì)群眾旅游。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求?
在旅游活動(dòng)中,旅游主體的審美需求、審美情趣、(),是旅游主體旅游活動(dòng)最本質(zhì)的需求。
云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、()。
對(duì)于大多數(shù)的度假型酒店來說,餐飲、娛樂是酒店主要的收入來源。