A.中國(guó)旅游協(xié)會(huì)國(guó)際民航組織
B.世界旅游組織國(guó)際民航組織
C.世界旅游協(xié)會(huì)國(guó)際航內(nèi)運(yùn)輸協(xié)會(huì)
D.中國(guó)旅行社協(xié)會(huì)世界旅游組織
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A.世界旅游組織
B.太平洋亞洲旅行社協(xié)會(huì)
C.世界旅行社協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)
D.國(guó)際旅館協(xié)會(huì)
A.季節(jié)性
B.持續(xù)性
C.地理集中性
D.普及性
A.季節(jié)性
B.集中性
C.普及性
D.持續(xù)性
A.狩獵
B.遷移駐地
C.戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)征
D.外出經(jīng)商
A.到異地談生意
B.到異地開(kāi)會(huì)
C.到自己別墅小憩
D.到外地串門(mén)
最新試題
簡(jiǎn)述旅游介體與旅游主體文化的關(guān)系。
在旅游活動(dòng)中,旅游主體的審美需求、審美情趣、(),是旅游主體旅游活動(dòng)最本質(zhì)的需求。
簡(jiǎn)述飲食旅游客體文化的含義。
總體上說(shuō),我國(guó)古代旅游法規(guī)都是鼓勵(lì)群眾旅游。
我國(guó)古代通過(guò)占卜的方法指導(dǎo)旅行,求得平安。這種行為說(shuō)明當(dāng)時(shí)的旅游觀念具有開(kāi)拓、冒險(xiǎn)、勇進(jìn)的精神存在。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求?
“五里不同風(fēng),十里不同俗”描述的是社會(huì)人文旅游客體文化的地域性特征。
云南石林的阿詩(shī)瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、()。
簡(jiǎn)述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn),并舉例說(shuō)明。
試述旅游文化品位對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的作用。