A、列寧
B、恩格斯
C、馬克思
D、斯大林
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A.馬克思
B.恩格斯
C.列寧
D.亞當(dāng)斯密
A、中國、日本、韓國
B、中國、朝鮮、俄羅斯
C、中國、韓國、俄羅斯
D、中國、印度、俄羅斯
A、馬克思出生于德國猶太人家庭
B、《資本論》共四卷
C、馬克思把《資本論》第一卷叫做歷史部分
D、馬克思把市場經(jīng)濟(jì)叫做商品經(jīng)濟(jì)
A、社會經(jīng)濟(jì)學(xué)
B、國家經(jīng)濟(jì)學(xué)
C、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
D、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)
A、恩格斯
B、馬克思
C、亞當(dāng)斯密
D、劉易斯
最新試題
克尼斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的特點，是強調(diào)歷史的統(tǒng)計的分析，主張（）是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要方法，反對經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的孤立的、抽象的方法。
薩伊提出了為絕大多數(shù)資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家所承認(rèn)和接受的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（）
經(jīng)濟(jì)思想史上有名的“薩伊定律”，主要是關(guān)于薩伊的（）思想。
價值學(xué)說是斯密理論體系的基礎(chǔ)和核心部分。斯密在價值論上主要的貢獻(xiàn)，是首次較為系統(tǒng)地闡述了（）
馬爾薩斯關(guān)于價值尺度的決定的思想，即他的（）
薩伊的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論特征，是最先主張政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的（）
馬克思在（）一書中，對“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”作出了劃分。
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為（），把重商主義以來的經(jīng)濟(jì)理論向前推進(jìn)了一大步，并為以后經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展奠定較堅實的基礎(chǔ)。
馬爾薩斯對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的解決辦法是，必須有一支足夠大的（）來消費。他們具有消費的意愿和能力，可以消費掉比他們所生產(chǎn)的數(shù)量更多的物質(zhì)財富，否則，商人階級就不能繼續(xù)有利地生產(chǎn)多于他們所消費的數(shù)量。
18世紀(jì)50至70年代，在法國產(chǎn)生的一種主張經(jīng)濟(jì)自由、重視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)理論體系，在經(jīng)濟(jì)思想史上稱為重農(nóng)主義，它的創(chuàng)始人是（）