A.魯迅與果戈理
B.托爾斯泰與羅曼·羅蘭
C.歌德與席勒
D.拜倫與雪萊
E.拜倫與普希金
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A.巴爾登斯伯格
B.梵·第根
C.卡雷
D.基亞
E.韋勒克
A.支謙
B.鳩摩羅什
C.道安
D.義凈
E.慧遠(yuǎn)
A.沒有必要引入文化批評(píng)
B.從文學(xué)出發(fā)
C.以文學(xué)為中心
D.回歸文學(xué)
E.只能在文學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行研究
A.朱生豪
B.郭沫若
C.傅雷
D.茅盾
E.鄭克魯
A.放送者
B.傳遞者
C.影響者
D.接受者
E.被影響者
最新試題
“社會(huì)集體想象物”是由哪位提出的?()
比較文學(xué)的課程內(nèi)容有()
當(dāng)代的比較詩(shī)學(xué)研究多關(guān)注平行研究,卻忽略了中外詩(shī)學(xué)的相互影響。
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用,最初與()關(guān)聯(lián)密切。
比較詩(shī)學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是()
比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段,即()。
王實(shí)甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源,這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。
下面哪一項(xiàng)屬于文類方面的影響()
將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個(gè)幸運(yùn)兒”,體現(xiàn)了翻譯過(guò)程中西文化差異的協(xié)調(diào)。
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。