A.瓷器和陶器一樣,其制作原料與燒成溫度均不大相同
B.景德鎮(zhèn)是中國(guó)“陶瓷重鎮(zhèn)”,有“工匠四方來,器成天下走”的美譽(yù)
C.唐三彩是一種瓷器,盛行于唐代
D.青花瓷是我國(guó)古代流行時(shí)間最長(zhǎng),產(chǎn)量最大的一種瓷器
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A.市民階層興起,社會(huì)生活豐富多彩
B.突破前代重法與束縛,努力追求“尚真”書風(fēng)
C.有意將書法同其他文學(xué)藝術(shù)形式結(jié)合起來
D.楷書眾派紛呈,樹立典范,草書也形成了鼎盛局面
A.武昌起義
B.五四運(yùn)動(dòng)
C.五卅運(yùn)動(dòng)
D.抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)
A.豫園
B.承德避暑山莊
C.艮岳
D.留園
最新試題
研究性學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是以學(xué)習(xí)為價(jià)值取向、以研究為基本途徑的特殊教學(xué)方式,它揭示了學(xué)習(xí)、教學(xué)和研究三種基本活動(dòng)的特殊關(guān)系形態(tài)。下列不屬于研究性學(xué)習(xí)形式的是()。
移情是個(gè)體由真實(shí)或臆想的他人情緒、情感狀態(tài)引起的并與之一致的情緒、情感體驗(yàn),是一種替代性的情緒、情感反應(yīng),是一種無(wú)意識(shí)的、有時(shí)又是十分強(qiáng)烈的對(duì)他人的情緒狀態(tài)的體驗(yàn),移情是維系積極的社會(huì)關(guān)系,促進(jìn)親社會(huì)行為的重要因素,是人們的情緒狀態(tài)的體驗(yàn)。為此,教育要培養(yǎng)學(xué)生的移情能力。培養(yǎng)學(xué)生移情能力的辦法有()。
學(xué)生最初可能要求老師經(jīng)常強(qiáng)化他們的閱讀行為,一旦他們學(xué)會(huì)了閱讀技能,他們就能借助閱讀來了解世界。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言,此時(shí)不再需要對(duì)閱讀的強(qiáng)化,所讀內(nèi)容本身就具有高度的強(qiáng)化作用,這屬于斯金納的消退。
如果某中學(xué)生多次經(jīng)歷考試失敗,則很有可能每當(dāng)聽說或感到要考試時(shí),就會(huì)非常焦慮。按照巴甫洛夫的理論,這種現(xiàn)象說明學(xué)生在考試和焦慮之間建立起了()。
我國(guó)古代以倫理道德教育為中心的“四書”“五經(jīng)”、《千字文》、《三字經(jīng)》,近代史上1904年《奏定學(xué)堂章程》中規(guī)定的包括動(dòng)物、植物、礦物等學(xué)科的“格致”都屬于()。
依據(jù)奧蘇伯爾的研究,如果學(xué)生能夠憑借各種關(guān)鍵屬性的例子進(jìn)行第二級(jí)抽象,能理解和運(yùn)用第二級(jí)概念及其之間的關(guān)系,則說明該學(xué)生的思維水平達(dá)到了()。
在資源教室方案中,資源教師是教學(xué)方案的主要實(shí)施者,也是特殊教育和普通教育溝通的橋梁,其職責(zé)主要有()。
規(guī)范學(xué)習(xí)是一種教學(xué)生“做人”的學(xué)習(xí),它與學(xué)生“做事”的知識(shí)、技能學(xué)習(xí)迥然不同。規(guī)范學(xué)習(xí)的特點(diǎn)不包括()。
備課是上課的起始環(huán)節(jié),是教師力求取得最佳課堂效果的先決條件,也是提高教師自身素質(zhì)的有效途徑。教師備課主要包括的工作有()。
公正必須具備的特征有()。