A.審美活動(dòng)必須以擺脫直接功利目的為前提
B.審美活動(dòng)不以某一有限目的為目的
C.審美活動(dòng)指向人的自由存在
D.審美活動(dòng)具有絕對(duì)的超功利性
E.審美活動(dòng)超越一切目的性
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A.審美理想
B.審美想象
C.審美判斷
D.審美意向
A.形式說(shuō)
B.表現(xiàn)說(shuō)
C.娛樂(lè)說(shuō)
D.符號(hào)說(shuō)
A.從物質(zhì)世界向精神世界超越
B.從現(xiàn)實(shí)世界向理想世界超越
C.從經(jīng)驗(yàn)世界向超驗(yàn)世界超越
D.從經(jīng)驗(yàn)世界向先驗(yàn)世界超越
A.夏夫茲博里
B.荷加茲
C.哈奇生
D.席勒
A.形式分類形態(tài)
B.邏輯分類形態(tài)
C.內(nèi)容分類形態(tài)
D.抽象存在形態(tài)
最新試題
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是()。
()提出:“凡音之起,由人心生”。
個(gè)體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)是由心理學(xué)家()提出的。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是()。
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在()我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問(wèn)題時(shí),試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來(lái)揭示審美發(fā)生的條件與原因。
審美活動(dòng)包括三個(gè)基本要素:審美主體、審美關(guān)系和()。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán),也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng),這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是()。