A.歷史生成與個(gè)體相對性生成
B.哲學(xué)思想對審美形態(tài)的統(tǒng)攝性
C.多種審美因素構(gòu)成的有機(jī)體的感性凝聚
D.民族性與世界性的統(tǒng)一
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A.距今約300-200萬年前
B.距今約30-5萬年前
C.距今約5萬年前
D.距今約3-1萬年前
A.審美主體與審美對象
B.審美環(huán)境與審美條件
C.審美意志與審美愿望
D.審美教育與審美素養(yǎng)
A.主體的創(chuàng)造性
B.歷史的傳統(tǒng)性
C.社會(huì)的普及性
D.與對象屬性的一致性
A.美的規(guī)律
B.藝術(shù)現(xiàn)象
C.審美心理
D.人與世界之間的審美關(guān)系
A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.黑格爾
D.鮑姆加登
最新試題
原始意識(shí)中的()是人類意識(shí)發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如,審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的()。
審美活動(dòng)包括三個(gè)基本要素:審美主體、審美關(guān)系和()。
個(gè)體無意識(shí)學(xué)說是由心理學(xué)家()提出的。
以下對審美對象的開放性敘述不正確的是()。
下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是()。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括()。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動(dòng)的()。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做()。