A.喚醒和引發(fā)豐富的形象和感受
B.融會(huì)和整合表象感受
C.創(chuàng)造藝術(shù)的靈感
D.主導(dǎo)和主宰藝術(shù)理想
E.聯(lián)系意象世界與認(rèn)知能力
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你可能感興趣的試題
A.馬克思
B.黑格爾
C.康德
D.列寧
A.具有普遍意義的日常生活
B.具有社會(huì)性要求的勞動(dòng)
C.人的精神屬性的滿足
D.人的生物屬性的滿足
A.列寧
B.斯大林
C.恩格斯
D.普列漢諾夫
A.審美活動(dòng)只具有手段意義
B.審美活動(dòng)與其他人生實(shí)踐無(wú)關(guān)
C.審美活動(dòng)直接是現(xiàn)實(shí)的人生實(shí)踐
D.審美活動(dòng)直接是目的本身
A.朱光潛
B.宗白華
C.蔣孔陽(yáng)
D.李澤厚
最新試題
（）提出：“凡音之起，由人心生”。
目前所知世界上最早的一件樂(lè)器是在（）發(fā)現(xiàn)的。
原始意識(shí)中的（）是人類意識(shí)發(fā)展過(guò)程中一種不可避免的屬性。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是（）。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是（）。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動(dòng)的（）。
下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是（）。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是（）。
“明月照積雪”、“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問(wèn)題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來(lái)揭示審美發(fā)生的條件與原因。