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A.生活豐富而復(fù)雜
B.生活的節(jié)奏快，精確性要求高
C.交往上的表面化與事本主義
D.文化的異質(zhì)性和個(gè)人的自主性強(qiáng)
A.經(jīng)濟(jì)中心作用
B.政治中心作用
C.文化中心作用
D.國(guó)際活動(dòng)中心作用
最新試題
（）指一個(gè)社會(huì)由于生產(chǎn)方式的改變而使社會(huì)生產(chǎn)額提升、全國(guó)財(cái)富增加，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)變得活躍，國(guó)民平均所得增加。
在當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論中，哪一種最不重視對(duì)變遷的討論（）
一種由高出生率、高死亡率的人口平衡轉(zhuǎn)變到低出生率、低死亡率的新平衡過(guò)程為（）
哪種理論認(rèn)為社會(huì)沒(méi)有永久的進(jìn)步或衰退，而是一種無(wú)目的的高低的循環(huán)（）
（）代表第三世界人民的一種理想，追求進(jìn)步、活躍、平等、富裕、民主、理性，以及國(guó)家的獨(dú)立與自主。
（）指社會(huì)的生產(chǎn)方式由以農(nóng)業(yè)為主轉(zhuǎn)為以工業(yè)生產(chǎn)為主；社會(huì)的動(dòng)力資源由人力或動(dòng)物而轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器。
功能學(xué)派基本上認(rèn)為社會(huì)總是往（）的方向進(jìn)行。
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧（）
當(dāng)代的歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為人類(lèi)歷史基本上是一個(gè)（）
根據(jù)功能論的觀(guān)點(diǎn)，社會(huì)變遷實(shí)際上只不過(guò)是（）的一種緩慢過(guò)程。