A.“傳統(tǒng)一現(xiàn)代”兩分法
B.現(xiàn)代化趨同的假設(shè)
C.社會發(fā)展的外因論
D.社會發(fā)展的內(nèi)因論
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A.錯位現(xiàn)象
B.失衡現(xiàn)象
C.畸變現(xiàn)象
D.兩難現(xiàn)象
A.增長與平等的矛盾
B.民主化與政治穩(wěn)定的矛盾
C.社會分化與社會整合的矛盾
D.城市化與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的矛盾
A.集體取向與個人取向
B.特殊性與普遍性
C.先賦性與自致性
D.擴(kuò)散性與專一性
A.錯位現(xiàn)象
B.失衡現(xiàn)象
C.兩難現(xiàn)象
D.畸變現(xiàn)象
A.錯位現(xiàn)象
B.失衡現(xiàn)象
C.兩難現(xiàn)象
D.畸變現(xiàn)象
最新試題
某年每千名15歲至44歲婦女所生的嬰兒比率是()
根據(jù)功能論的觀點(diǎn),社會變遷實(shí)際上只不過是()的一種緩慢過程。
哪一種理論認(rèn)為文化或社會由一個中心發(fā)展出來向外傳播()
哪一年世界人口首次達(dá)到第一個十億人口()
哪種理論認(rèn)為社會沒有永久的進(jìn)步或衰退,而是一種無目的的高低的循環(huán)()
哪一項(xiàng)理論具有很重的西方社會的本位主義色彩()
()涉及社會政治、文化、經(jīng)濟(jì)、教育、大眾傳播、個人人格等各方面的變遷。
中國傳統(tǒng)的分久必合、合久必分的朝代更替觀念就是一種()的觀點(diǎn)。
功能學(xué)派基本上認(rèn)為社會總是往()的方向進(jìn)行。
從歷史的角度來看,人類在世界上的人口在()以前,大約維持一種小幅度的高低起伏增減狀態(tài),以后開始有明顯的增加。