材料一：公共精神是公民在社會活動中共同遵循的行為規(guī)范，及由此產(chǎn)生并共同推崇的原則和精神。要培養(yǎng)公民的公共精神，離不開健康的現(xiàn)代公共活動。
材料二：與西方不同，中國傳統(tǒng)文化中的公共活動多為看大戲、鬧紅火等，“熱鬧”成為其原則和標(biāo)準(zhǔn)。中國人在公共場合高聲喧嘩的習(xí)慣，似乎與此有關(guān)。
材料三：民主選舉、討論規(guī)則等活動是培養(yǎng)會共精神的深層次土壤，對公民平等公正意識的形成，具有極其重要的作用。
學(xué)?；虬嗉壥菍W(xué)生公共活動的主要場所，某班班主任要培養(yǎng)本班同學(xué)的公共精神，他應(yīng)該如何做呢？
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（）是陶寺遺址的一個驚人發(fā)現(xiàn)，它具有觀象和授時的功能。
二里頭文化和東下馮文化都在夏代紀(jì)年的范圍之內(nèi)，都屬（）文化。
周成王封他的同母弟叔虞于古唐國。叔虞死后，他的兒子燮父繼位，改國號為（）。
丁村文化這種分布密集、范圍廣闊、年代跨度大的顯著特點(diǎn)，在中國和世界范圍都屬罕見。
晉東南高平市之北的羊頭山，傳說（）曾活動于此。
仰韶文化因1921年首先發(fā)現(xiàn)于（）澠池的仰韶村而得名。
早在10萬年前，山西這塊土地上就繁衍、生息著中華民族的先祖，他們創(chuàng)造了絢麗多彩的遠(yuǎn)古文化，也為我們留下了大量的內(nèi)涵豐富、特征鮮明的文化遺存。
在峙峪文化的小石器中，最引人注目的是石鏃、斧形小石刀和扁圓形鉆孔裝飾品等，這些具有較高工藝水平的精美器物，最能表現(xiàn)峙峪文化的特色。
被火燒過的獸骨、鹿角和馬牙化石，是龍山發(fā)現(xiàn)的最為引人注目的一類文化遺物，它證明西侯度人當(dāng)時已經(jīng)開始用火。
從人類的出現(xiàn)到國家的產(chǎn)生，在山西形成了一個綿延不斷且自成體系的文化發(fā)展序列。