A、自然之美
B、日常生活之美
C、人之美
D、民俗風(fēng)情之美
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A、它有廣義和狹義之分
B、它的狹義指的是通過勞動(dòng)、技術(shù)去改造自然事物。
C、整個(gè)社會(huì)發(fā)展到一定的階段,人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本的改變
D、以上說法都正確
A、種族因素
B、經(jīng)濟(jì)因素
C、政治因素
D、宗教因素
A、羅斯金
B、車爾尼雪夫斯基
C、黑格爾
D、杜漢諾夫
A、“象”是知覺的世界
B、象可以脫離人的意識(shí)而存在
C、象是物的一種顯現(xiàn)
D、中國古代藝術(shù)家常常把象稱為“物色”
A、獨(dú)立于時(shí)代之外的
B、不一定會(huì)變化
C、不斷變化的
D、一成不變的
最新試題
下列是結(jié)構(gòu)主義美學(xué)的代表人物有()。
采用心理學(xué)方法來解決美的本質(zhì)問題的美學(xué)家有()。
知覺與表象在美感活動(dòng)中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。
在中國,山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在()。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別,就在于一個(gè)引起快感,一個(gè)引起痛感,這是()。
“通感”是美感的一種主要心理功能。
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
下列從倫理學(xué)角度來研究美學(xué)基本問題的有()。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
鮑姆嘉登理解美學(xué)這門學(xué)科的性質(zhì)的主要角度是()。