A.四方歷法體系
B.五方歷法體系
C.六方歷法體系
D.八方歷法體系
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A、吉禮、喪禮、賓禮、家禮、軍禮
B、吉禮、兇禮、周禮、家禮、軍禮
C、吉禮、兇禮、祭禮、家禮、軍禮
D、吉禮、兇禮、賓禮、家禮、軍禮
A、祭祀占筮的需求
B、君主統(tǒng)治的需求
C、農(nóng)耕文化的需求
D、游牧民族的需求
A、國(guó)危
B、國(guó)遷
C、立君
D、立法
A、君無(wú)不為，臣無(wú)為
B、君無(wú)為，臣亦無(wú)為
C、君無(wú)為而臣下無(wú)不為
D、君無(wú)不為，臣無(wú)不為
A、人
B、君
C、天
D、占
最新試題
以下對(duì)學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是（）
馬可波羅是在（）時(shí)期到訪中國(guó)。
枚乘《七發(fā)》的問(wèn)題，大體由（）改造而成。
與周公的重農(nóng)相應(yīng)，（）中，保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇，體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
強(qiáng)大族群對(duì)弱小族群赤裸的戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系，終止于（）
代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是（）
美國(guó)羅德島州議員托馬斯·詹科斯在（）向國(guó)會(huì)提交的報(bào)告書(shū)中，專門(mén)論述了中國(guó)的文官制度，引起了美國(guó)參議院、眾議院的廣泛興趣。
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。
在“中西古今”論爭(zhēng)中，頑固派“惡西學(xué)如仇”，堅(jiān)持（）
東晉（）的田園詩(shī)是反映作家渴望回歸自然的典范之作。