A.陜西、河北、河南、山東、北京、天津
B.陜西、河北、河南、山西、山東、北京、天津
C.陜西、河北、河南、山西、山東、天津
D.陜西、河北、河南、山西、北京、天津
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A.有完整的體系并相互制約
B.涉及面廣、數(shù)量多
C.重點(diǎn)突出、針對性強(qiáng)
D.旅游法規(guī)不成熟、不穩(wěn)定
A.無形化服務(wù)原則
B.人情化服務(wù)原則
C.有形化服務(wù)原則
D.市場化服務(wù)原則
A.服務(wù)性、民主性、協(xié)同性、國際化、融合性
B.群體性、獨(dú)特性、融合性、穩(wěn)定性、發(fā)展性
C.民主性、協(xié)同性、國際化、穩(wěn)定性、發(fā)展性
D.群體性、獨(dú)特性、融合性、民主性、協(xié)同性
A.懷舊型、探險型、獵奇型
B.康體型、娛樂型、綜合型
C.文化型、生態(tài)型、綜合型
D.探險型、獵奇型、康體型
A.休閑文化影響著中國文人的生命境界和存在意識
B.文人的人格修養(yǎng)、生活理想受到休閑文化的影響
C.中國古代文人的旅游休閑文化成就了中國歷史上以自然山水為主要對象的審美文化
D.游春、踏青、觀燈等游樂活動是我國古代文人最喜愛的游樂活動
最新試題
旅游部門和旅游企業(yè)是是旅游業(yè)服務(wù)的旅游介體。
旅游包含著勞作與工作的需求,具有勞作與休閑雙重性質(zhì)。
云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、()。
在我國蒙族、滿族入主的朝代中,蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。
怎樣加強(qiáng)旅游客體文化品味建設(shè)?
試述我國西南旅游資源文化。
文化是指某個人類群體獨(dú)居的生活方式,既包含(),又包含隱形式樣,它具有為整個群體共享的傾向。
簡述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn),并舉例說明。
當(dāng)人們在勞作時,身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中,這樣的人可以被稱為旅游主體。
旅游服務(wù)理念是旅游服務(wù)文化品位建設(shè)的靈魂和標(biāo)志,它根植于旅游業(yè)價值觀念和經(jīng)營哲學(xué)之中。