A.山居草堂、山莊別業(yè)
B.名勝風(fēng)景區(qū)的公共游豫園林
C.自然式園林
D.城市山林
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A.尚大觀
B.尚中觀
C.天人合一
D.和諧
A.采用構(gòu)架制的結(jié)構(gòu)原則
B.斗拱為結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，并成為度量單位
C.具有明顯的外部特征
D.以石料為主要構(gòu)材
A.形象美
B.動態(tài)美
C.聲音美
D.生態(tài)美
A.感知
B.想象
C.理解
D.情感
A.20世紀70年代初
B.20世紀90年代到21世紀初
C.20世紀80年代末
D.20世紀70年代末和80年代初
最新試題
隨著時代的發(fā)展，1841年出現(xiàn)了世界上第一家旅行社（），旅游的客體文化也就有了相應(yīng)的發(fā)展，從而便出現(xiàn)了近代旅游文化。
我國古代通過占卜的方法指導(dǎo)旅行，求得平安。這種行為說明當時的旅游觀念具有開拓、冒險、勇進的精神存在。
試述我國西南旅游資源文化。
時代性是旅游主體的固有特性，促進了旅游活動的開展，如游覽革命圣地，沐浴紅色教育；游民居，賞民俗等等。
云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。
美和藝術(shù)的本質(zhì)，是客觀事物屬性的展現(xiàn)。
在現(xiàn)代旅游業(yè)中，有所謂的“3S”旅游，指的是圍繞太陽、（）和沙灘這三種最受人們歡迎的旅游資源所開發(fā)的旅游項目。
任何一種活動，無不與經(jīng)濟相連，無不與資金有關(guān)。因此，旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟活動。
在旅游活動中，旅游主體的審美需求、審美情趣、（），是旅游主體旅游活動最本質(zhì)的需求。
“五里不同風(fēng)，十里不同俗”描述的是社會人文旅游客體文化的地域性特征。