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清道光后期，定名（），演出以生動活潑的形式教育人們尊老愛幼、積德行善、勤勞耕織、尚文進取等。西路梆子“唱、念、做、打”等表演形式內(nèi)容豐富，角色生、旦、凈、丑行當俱全，尤以武生、武丑、刀馬旦戲份最重
民國時期，（）創(chuàng)辦中央國術(shù)館是中國現(xiàn)代武術(shù)發(fā)端的重要標志。劉增祥說，張之江堪稱是“國術(shù)推進第一人”
西路梆子是現(xiàn)在的（）的雛形，形成于清道光年間。其前身為山陜梆子，經(jīng)商人傳入今河北海興一帶，當?shù)厝私Y(jié)合本地的哈哈腔、羅羅腔、柳子戲、漁鼓戲、秧歌劇及地方民歌、鼓詞等說唱藝術(shù)兼容武術(shù)、雜技、舞蹈等民間技藝，形成了西路梆子，并迅速傳播開來。
清道光后期，定名“西路梆子”，演出以生動活潑的形式教育人們尊老愛幼、積德行善、勤勞耕織、尚文進取等。西路梆子（）等表演形式內(nèi)容豐富，角色生、旦、凈、丑行當俱全，尤以武生、武丑、刀馬旦戲份最重。
朗吟樓
滄州木板大鼓在滄州地區(qū)發(fā)展得較有特色，形成以（）為代表的龐派、以（）為代表的王派、以（）為代表的穆派，在歷史上影響最大。人送綽號“滄州紅”。
1991年吳橋人民在（）同志“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”，“建設(shè)有中國特色社會主義”理論的正確指引下，提出了一個偉大的設(shè)想，即“開發(fā)雜技文化資源，發(fā)展旅游業(yè)”，建立吳橋雜技大世界，實現(xiàn)“雜技搭臺，經(jīng)濟唱戲”的目的。
河間皮影戲的唱腔被稱為（），唱腔風格粗獷、奔放、樸實，與當?shù)胤窖越Y(jié)合緊密，有“大悲調(diào)”、“小悲調(diào)”、“平安調(diào)”等。
現(xiàn)在，青縣習練燕青拳者多為第七、八代弟子從孫通算起，趙氏支的傳人較多，代表人物主要有梁金成、梁金橋、王風岐、（）、胡光明等人，劉氏支的代表人物有李玉川、劉俊岐等人。
滄州國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)河間（），代表劇目有《拿蛛蛛》、《混元盒》、《五鼠鬧東京》、《四大名山》、《白蛇傳》、《繡花燈》、《絲鸞帶》。