A.功利境界
B.倫理境界
C.政治境界
D.學(xué)術(shù)境界
E.宗教境界
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A.個(gè)體內(nèi)在性
B.自足性
C.圓融性
D.生成性
E.覺解性
A.人與自然關(guān)系中的自由
B.人與社會關(guān)系中的自由
C.人與他人及自我關(guān)系中的自由
D.人在審美中的自由
E.人在欣賞中的自由
A.自我意識
B.人自身
C.現(xiàn)實(shí)的人
D.審美的人
E.道德的人
A.審美意識的產(chǎn)生
B.專門的系統(tǒng)的美學(xué)著作問世
C.形成了獨(dú)立的區(qū)別于其他學(xué)科的研究對象
D.對審美心理的探索
E.對審美關(guān)系的側(cè)重
A.西方悲劇意識與宗教意識有關(guān),中國的則沒有直接聯(lián)系
B.悲劇結(jié)局不同,西方殘缺,中國大團(tuán)圓
C.西方悲劇源遠(yuǎn)流長,中國在五四后才有悲劇意識
D.中國的悲劇意識強(qiáng)于西方
E.中國沒有悲劇意識
最新試題
以下對審美對象的開放性敘述不正確的是()。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括()。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
以下對于巫術(shù)的敘述正確的是()。
審美意識可分為()。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做()。
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán),也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動,這體現(xiàn)了審美活動是()。
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。