A、《禮記》
B、《易經(jīng)》
C、《尚書(shū)》
D、《春秋》
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A、中國(guó)歷史上的統(tǒng)一不一定就是好的
B、中國(guó)歷史上的分裂不一定就是不好的
C、中國(guó)歷史上統(tǒng)一的時(shí)間比分裂的時(shí)間短
D、中國(guó)歷史上統(tǒng)一的時(shí)間比分裂的時(shí)間長(zhǎng)
A、打破民族出于一元的觀念
B、打破地域向外一統(tǒng)的觀念
C、打破上古人化的觀念
D、打破古代為黃金世紀(jì)的觀念
A、20世紀(jì)30年代
B、20世紀(jì)40年代
C、20世紀(jì)50年代
D、20世紀(jì)60年代
A、打破民族出于一元的觀念
B、打破地域向外分散的觀念
C、打破上古人化的觀念
D、打破古代為黃金世紀(jì)的觀念
A、司馬相如
B、司馬炎
C、司馬遷
D、司馬光
最新試題
社會(huì)變遷持續(xù)不斷的動(dòng)因是()。
由都市首位度即首位城市人口數(shù)與次位城市人口數(shù)之比值看,前蘇聯(lián)人口的分布比較分散于()。
影響一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化過(guò)程的重要因素有()。
增長(zhǎng)極限論的代表梅多斯等人建立了一個(gè)用來(lái)調(diào)查研究和全球有關(guān)五項(xiàng)趨勢(shì)的模型,西方學(xué)者稱之為()。
有的學(xué)者指出,當(dāng)代世界具有三個(gè)威脅文明的因素,它們是()。
日本學(xué)者富永健一提出的社會(huì)變遷的定義,是()的變遷。
戰(zhàn)后發(fā)達(dá)國(guó)家城市化自20世紀(jì)70年代出現(xiàn)以下()種模式的逆轉(zhuǎn)。
社會(huì)學(xué)家()提出“傳統(tǒng)社會(huì)”與“現(xiàn)代社會(huì)”兩個(gè)十分重要的茅本概念。
舊中國(guó)城市的發(fā)展帶上了濃厚的殖民主義、半殖民地半封建特征,表現(xiàn)在()。
()在“后發(fā)展社會(huì)理論”中將現(xiàn)代化分為“產(chǎn)業(yè)化”和“現(xiàn)代化”兩個(gè)主要方面。