A.對(duì)于修道來說,要心地純潔而不染
B.在社會(huì)生活中,不要像嬰兒那樣頭腦簡單
C.在社會(huì)生活中,不要像嬰兒那樣沒有德行
D.對(duì)于修道來說,要有一顆愚鈍之心
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A.敦煌本《老子》
B.郭店楚簡《老子》
C.王弼《老子注》
D.馬王堆帛書本《老子》
A.道家
B.陰陽家
C.墨家
D.法家
A.儒家
B.陰陽家
C.法家
D.道家
A.二者都試圖解決生老病死問題
B.二者都與生老病死相關(guān)
C.二者有關(guān),都是迷信
D.二者之間沒有關(guān)系
A.《白虎通義》是要向人們表明,三綱觀念與陰陽之道不合
B.君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V,這樣的觀念沒有合理性
C.三綱被說成是陰陽之道的體現(xiàn)
D.君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V,被認(rèn)為具有天然合理性
最新試題
“四靈詩人”包括()
盛唐山水詩人以一種樸素自然的語言實(shí)現(xiàn)了曲盡物態(tài)又()的詩學(xué)目的。
下列屬于“誠齋體”的特征是()
“牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸?!背鲎栽姼琛兑巴罚髡呤浅跆埔粋€(gè)獨(dú)立于世外的詩人()
盛唐邊塞詩人中以“奇”著稱的是()
“宮體詩在盧、駱的手里從宮廷走向市井,五律在王、楊的手里從江山走向塞漠?!笔牵ǎ?duì)于初唐四杰貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)。
“初唐四杰“作為一個(gè)文化群體代表了()在唐代文壇的崛起。
陳子昂認(rèn)為什么樣的文章是好文章?()
柳永詞藝術(shù)上有新的進(jìn)展,即()
“魂隨南翥鳥,淚盡北枝花?!笔牵ǎ┑脑娋?。