A.五蘊(yùn)與人類的認(rèn)知過(guò)程有關(guān)
B.五蘊(yùn)學(xué)說(shuō)與佛教無(wú)關(guān)
C.五蘊(yùn)學(xué)說(shuō)與佛教有關(guān)
D.五蘊(yùn)與人類的認(rèn)知過(guò)程無(wú)關(guān)
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A.心所有法受心控制
B.有為法不受心控制
C.無(wú)為法受心控制
D.心不相應(yīng)法不受心控制
A.眼識(shí)
B.眼睛
C.耳識(shí)
D.耳朵
A.修行外丹與修行內(nèi)丹
B.強(qiáng)調(diào)出家與不強(qiáng)調(diào)出家
C.跪拜首過(guò)與服食丹藥
D.修行戒定慧與不修戒定慧
A.道教認(rèn)為佛教的過(guò)度傳播對(duì)道教有影響
B.官方認(rèn)為佛教的過(guò)度傳播危害意識(shí)形態(tài)
C.官方認(rèn)為佛教的過(guò)度傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)有影響
D.官方認(rèn)為佛教的過(guò)度傳播對(duì)政治有危害
A.符箓道教的信徒幻想成為神仙
B.符箓道教是自發(fā)產(chǎn)生的
C.符箓道教的信徒大多屬于上層社會(huì)
D.符箓道教的信徒大多屬于下層民眾
最新試題
唐初獨(dú)立于宮廷之外,()是一位重要的隱士詩(shī)人,他的詩(shī)大體是冷靜而略帶孤寂的,有詩(shī)《野望》。
《長(zhǎng)安古意》用了()的手法,描繪當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安的生活場(chǎng)景。
李賀的詩(shī)歌特點(diǎn)是()
唐初為了總結(jié)前代政治和文化經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的大型文化工程主要包括()
姜夔詞風(fēng)可以用()來(lái)形容。
王維詩(shī)“詩(shī)中有畫”可以分析為()
“初唐四杰“作為一個(gè)文化群體代表了()在唐代文壇的崛起。
“深情綿邈,朦朧華美”常用來(lái)形容()的無(wú)題詩(shī)。
王維詩(shī)“詩(shī)中有畫“表現(xiàn)在()。
“宮體詩(shī)在盧、駱的手里從宮廷走向市井,五律在王、楊的手里從江山走向塞漠?!笔牵ǎ?duì)于初唐四杰貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)。