A.人人追求幸福,幸福在于追求超越他人的優(yōu)勢,高人一等心讓人彼此對立
B.平等使最弱的人足以殺死最強的人,自保心讓人彼此防范和敵對
C.能力平等帶來欲望的平等,可欲對象不可能共享,欲望心讓人彼此對立
D.自然狀態(tài)下人人成為自己的法官又不被他人所接受,沒有一個共同權力使大家懾服
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A.圣經
B.神學家
C.教會
A.馬基雅維利已經用人的眼光來觀察國家了
B.從馬基雅維利開始,權利都作為法的基礎
C.馬基雅維里發(fā)現(xiàn)了政治的必要性及其獨立地位,即超越了道德善惡的政治
A.人的發(fā)現(xiàn)和自然的發(fā)現(xiàn)
B.人的價值和潛能的發(fā)現(xiàn)及人的局限性的發(fā)現(xiàn)
C.自然美的發(fā)現(xiàn)和自然奧秘的發(fā)現(xiàn)
A.希臘的露天劇場運用了拱券技術得以建成
B.唯經由教會罪人方才能得救的學說是奧古斯丁提出的并被教會視為基督教的正統(tǒng)
C.西方精神的三大要素是希臘的哲學理性、羅馬法和希伯來的社會是非觀
D.湯普遜說中古教堂既是禮拜堂也是一所社會企業(yè),是因為教會經營著教堂前廣場上的集市
E.提出東西方的文化超越性內外之別的學者是余英時
A.《圣經》所代表的教理的統(tǒng)一性
B.教會組織的世界主義:普天之下莫非王(羅馬)土
C.相對于中古社會的諸侯林立的地方主義而言
D.以上都對
最新試題
托馬斯·潘恩作為美國早期重要的思想家,其政治觀點散布在諸多著作之中,而這種政治目標可以被歸結為()。
社會民主主義思想堅持理論基礎和政治訴求的多元化理解錯誤的是()。
盧梭的平等觀始終建立在()基礎之上。
19世紀社會主義思潮在發(fā)展過程中出現(xiàn)了多種流派,主要有()。
從懷疑論哲學和反對理性主義出發(fā),休謨提出了所謂的“無賴假設”,作為政治制度設計的出發(fā)點。
在美國獨立戰(zhàn)爭期間及后來制憲問題上,部分大資產階級、大地主階級作為“保守派”與工商業(yè)資產階級、中小地主階級組成的“激進派”的政治共識主要是()。
下列屬于杜威新自由觀念特點的是()。
法國大革命期間,提出取消財產限制選舉權的是()。
托馬斯·潘恩和托馬斯·杰斐遜是早期美國政治家中的杰出代表,二人出身不同但思想共同點頗多,下列政治觀點中的()等思想就是其共性。
《人權宣言》中提到的公民的權利包括()。