A、職業(yè)道德一旦內化為從業(yè)人員的素質，外化為從業(yè)人員的行為，就會轉化為強大的物質力量，極大地提高企業(yè)和行業(yè)的競爭力
B、職業(yè)道德只能維系職工與領導之間的表面關系
C、與物質激勵相比，職業(yè)道德的作用較弱
D、加強職業(yè)道德建設，對公司的經濟效益的提升沒有影響
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A、經驗性新聞
B、動態(tài)新聞
C、綜合新聞
D、人物新聞
A、絕對性修改
B、相對性修改
C、局部修改
D、全面修改
A、確定觀察項目清單/觀察表
B、制定觀察提綱
C、進入觀察現(xiàn)場
D、作好觀察記錄
A、問題
B、回答
C、表格
D、問題表格
A、簡短
B、詳實
C、謙卑
D、肯定
最新試題
通過（）不能得到第一手資料。
我在繁忙的工作之余，時常拿起相機，游走于城市的大街小巷，去探尋城市中那些的古跡和古跡后面那些有韻味的老故事。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
由于疏于，院里的房屋大多十分陳舊，與旁邊修建得簇新的正乙祠戲樓相比要得多，不過在院中我們依稀還可以看到正乙祠當年的身影。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
忠實與通順，作為翻譯的標準，應該是統(tǒng)一的整體，不能把兩者割裂開來。與原意的文字，不管多么通順，都稱不上是翻譯；同樣，譯文詞不達意也起不到翻譯的作用。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
法國語言學家梅耶說：“有什么樣的文化，就有什么樣的語言?！彼裕Z言的工具性本身就有文化性。如果只重視聽、說、讀、寫的訓練或語音、詞匯和語法規(guī)則的傳授，以為這樣就能理解英語和用英語進行交際，往往會因為不了解語言的文化背景，而頻頻出現(xiàn)語詞歧義、語用失誤等令人尷尬的現(xiàn)象。這段文字主要說明（）。
中國很早就有鮫（jiāo）人的傳說。魏晉時代，有關鮫人的記述漸多漸細，在曹植、左思、張華的詩文中都提到過鮫人。傳說中的鮫人過著神秘的生活。干寶《搜神記》載：“南海之外，有鮫人，水居，如魚，不廢織績。其眼，泣，則能出珠?！彪m然不斷有學者做出鮫人為海洋動物或人魚之類的考證，我個人還是認為他們是在海洋中生活的人類，其生活習性對大陸人而言很陌生，為他們增添了神秘色彩。作者接下來最有可能主要介紹的是（）。
白話文、英文、德文并不一定代表，文言文也不一定代表。在文言文的世界里，我們可以發(fā)現(xiàn)太多批判的精神，太多超越現(xiàn)代的觀念，太多先進的思想。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
城市競爭力的高低，從本質上講，不僅僅取決于硬環(huán)境的好壞——基礎設施水平的高低、經濟實力的強弱、產業(yè)結構的優(yōu)劣、自然環(huán)境是否友好等，還取決于軟環(huán)境的優(yōu)劣。這個軟環(huán)境是由社會秩序，公共道德、文化氛圍、教育水準、精神文明等諸多人文元素組成的。而這一切主要取決于市民的整體素質。這段文字意在說明（）。
《拾穗者》本來描寫的是農村夏收勞動的一個極其的場面，可是它在當時所產生的藝術效果卻遠不是畫家所能的。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
空間探索自開始以來一直受到指責，但我們已經成功地通過衛(wèi)星進行遠程通信、預報天氣、開采石油。空間探索項目還會有助于我們發(fā)現(xiàn)新能源和新化學元素，而那些化學元素也許會幫助我們治愈現(xiàn)在的不治之癥。這段文字主要告訴我們，空間探索（）。