A、產(chǎn)業(yè)競爭力下降
B、財政嚴重債務化
C、兩極分化和社會對立加劇
D、經(jīng)濟增長活力不足
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A、實現(xiàn)經(jīng)濟增長
B、提高社會福利水平
C、維護市場秩序
D、完善就業(yè)機制
A、資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的建立
B、資本原始積累的完成
C、資本主義生產(chǎn)方式支配地位的形成
D、勞動者與生產(chǎn)資料的分離
A、人的認識能力有一個提高的過程
B、事物的各個側面及其本質的暴露有一個過程
C、物質世界有許多不可知的事物
D、物質世界及其發(fā)展是無限的
A、游行
B、罷工
C、恐怖活動
D、無產(chǎn)階級革命
A、烏托邦
B、論法制或法律的原則
C、自然法典
D、太陽城
最新試題
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。