A.主觀唯心主義
B.客觀唯心主義
C.辯證唯物主義
D.形而上學(xué)唯物主義
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A.符合實(shí)際的唯物主義的觀點(diǎn)
B.唯意志論的觀點(diǎn)
C.機(jī)械論的觀點(diǎn)
D.唯心論的觀點(diǎn)
A.主觀唯心主義的觀點(diǎn)
B.客觀唯心主義的觀點(diǎn)
C.形而上學(xué)機(jī)械決定論的觀點(diǎn)
D.辯證唯物主義的觀點(diǎn)
A.人的意識(shí)決定了人的生活
B.各人的未來(lái)取決于他的主觀意志
C.人的意識(shí)活動(dòng)對(duì)生活具有能動(dòng)作用
D.人的意識(shí)第一性，客觀條件第二性
A.本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系
B.內(nèi)容與形式的關(guān)系
C.共性與個(gè)性的關(guān)系
D.原因與結(jié)果的關(guān)系
A.既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
B.既要樹立必勝的信心，又要有克服困難的準(zhǔn)備
C.既要吸收國(guó)外文化中積極的東西，又要抵制其中消極的東西
D.既要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，又要踏實(shí)苦干
最新試題
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。