A.150%
B.125%
C.100%
D.75%
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A.前者變化而后者不變
B.后者變化而前者不變
C.兩者都不變
D.兩者都變化
A.使用價值
B.交換價值
C.價值
D.價格
A.設(shè)備
B.原料
C.燃料
D.輔助材料
A.允許馬克思主義政黨獨立執(zhí)政
B.允許工人階級及其政黨參與國家政治生活
C.不受資本主義國家政權(quán)性質(zhì)的制約
D.資產(chǎn)階級選擇自己的國家管理者,實現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機制
A.產(chǎn)業(yè)革命
B.思想革命
C.政治革命
D.經(jīng)濟革命
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。