A.在任何情況下都是絕對對立的
B.沒有相互轉(zhuǎn)化的可能
C.在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
D.兩者之間沒有原則的區(qū)別
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A.感覺
B.知覺
C.表象
D.分析
A.技術(shù)是科學(xué)發(fā)展的動力
B.實踐是認識的來源
C.實踐是認識發(fā)展的動力
D.實踐是認識的目的
A.實踐是認識的來源
B.實踐是認識發(fā)展的動力
C.實踐是認識的目的
D.實踐是檢驗真理的標準
A.實踐標準是不確定的
B.實踐標準是絕對性與相對性的統(tǒng)一
C.實踐標準也不可靠
D.實踐不是檢驗真理的唯一標準
A.有用即真理
B.有效的工具必以真理為依據(jù)
C.真理必有用
D.真理必在實踐中達到預(yù)期效果
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。