A.從哲學(xué)高度解釋了美育的目的
B.把美育的價(jià)值界定為完善人性
C.提出了“寓教于樂(lè)”的主張
D.認(rèn)為美育就是道德教育
E.回答了完滿人性的方式
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A.藝術(shù)首先存在于意象世界中
B.藝術(shù)只能存在于人的審美活動(dòng)中
C.藝術(shù)存在于藝術(shù)創(chuàng)造-藝術(shù)品-藝術(shù)接受的動(dòng)態(tài)流程中
D.藝術(shù)只存在于藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)中
E.藝術(shù)只存在于讀者的接受活動(dòng)中
A.是一種精神實(shí)體
B.是在于審美活動(dòng)而存在的
C.只存在于審美活動(dòng)中
D.只存在于主體的主觀經(jīng)驗(yàn)中
E.是在審美活動(dòng)中生成的
A.全面發(fā)展的人
B.道德高尚的人
C.理性的人
D.感性的人
A.受動(dòng)性
B.規(guī)范性
C.能動(dòng)性
D.強(qiáng)制性
A.夏商周時(shí)期
B.先秦時(shí)代
C.魏晉時(shí)期
D.唐宋時(shí)期
最新試題
打破一條輪廓線智能界定一個(gè)物象的顯示,同時(shí)界定兩個(gè)緊密相接的形象的是()
()字體又被稱為明體。
平面設(shè)計(jì)作品的布局是由多種元素構(gòu)成的,其中不包括()
設(shè)計(jì)是一門表現(xiàn)的藝術(shù),表現(xiàn)手段不包括()
圍繞一個(gè)中心,所有形象均向中心集中,或由中心散開(kāi)的構(gòu)成形式是()
在大量的平面設(shè)計(jì)作品中,設(shè)計(jì)師為了抓住讀者的視線,通常采用()的表現(xiàn)形式。
介于藍(lán)色和紅色之間,具有強(qiáng)烈女性化風(fēng)格的顏色是()
把畫面橫豎均分三等分,然后把主體放在這些線的焦點(diǎn)上,可以達(dá)到()的作用
()圖形是最具變化的藝術(shù)類圖形。
圖形文字的創(chuàng)意方法不包括()