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C、肇慶鼎湖山慶云寺
D、懷集的六祖巖
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F、韶關(guān)南華寺西水尾橋
最新試題
“扎目”屬于潮汕抽紗的（）工種。
（）是廣東客家傳統(tǒng)服飾的代表，繼承了中原服飾寬松、肥大的古風(fēng)。
環(huán)珠江口地區(qū)已發(fā)現(xiàn)樹(shù)皮布石拍的形制，有（）、圓角正方形、長(zhǎng)條形、圓形、菱形、以及亞腰型六種。
“八排瑤……其領(lǐng)袖皆刺五色花絨，垂鈴錢(qián)數(shù)串。衣用布，或青或紅，堆花疊草，名‘瑤錦’”。是哪本書(shū)里記載的（）。
下列（）打開(kāi)了封閉自守的中國(guó)大門(mén)，廣府沿海許多破產(chǎn)農(nóng)民、城市貧民、手工業(yè)者以及商業(yè)小販大批移居海外謀求生路。
廣府人隨著“海上絲綢之路”貿(mào)易的不斷推進(jìn)而移居海外。據(jù)史料記載，早期移民大體始于（）。
疍通蛋、蜒或蜑，疍民稱(chēng)謂最早記載于唐代（）《嶺南饗》中的“胡夷疍蠻”。
疍家服飾逐步由原生態(tài)的緝蕉布、麻布，改進(jìn)到棉布，直至涼爽快干的薯莨為日常衣服布料，在服飾原料上體現(xiàn)了（）。
嶺南服飾在現(xiàn)代的發(fā)展主要憑借（），形成引領(lǐng)服飾時(shí)尚、輻射內(nèi)地的實(shí)用與時(shí)尚化時(shí)期。
廣東乳源瑤族自治縣的“過(guò)山瑤”長(zhǎng)期過(guò)著居無(wú)定所的游耕生活，有“食盡一山過(guò)一山”遷徙不斷的特點(diǎn)，因此被稱(chēng)為（）。