A.很多問題的答案都不是唯一的,而是“仁者見仁,智者見智”,分歧的雙方可能都有一定道理。
B.一種占統(tǒng)治地位的思想觀點如果不允許爭論和批評,就失去了發(fā)展自己的機(jī)會,就會走向僵化,就會自我滅亡。
C.思想言論自由是一個人的基本權(quán)利,是不容剝奪的。
D.寬容是現(xiàn)代文明人的起碼教養(yǎng)。
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A.利益
B.自治
C.參與
D.獨立
A.住宅
B.飲食
C.工作
D.愛情
A.公民是社區(qū)的主人,能夠參與社區(qū)的公共事物,集體討論和決定社區(qū)的事務(wù)
B.社區(qū)自治是基層民主的基本形式之一
C.社區(qū)是按行政方式組織起來的
D.社區(qū)是按地域組織的
A.民主的制度設(shè)計能有效地防止了國家的任意擴(kuò)張、保障了公民的自治空間;
B.民主的價值觀念喚醒了公民的自主意識、激發(fā)了公民管理自身事物的愿望和潛能。
C.民主的規(guī)則和程序教會了公民在不同層次上與范圍內(nèi)如何行使自己的合法權(quán)利、做出公共決策并執(zhí)行包含自身意志的決策;
D.民主的游戲規(guī)則使公民懂得在共同體中要小心地維護(hù)個人的自由,適當(dāng)?shù)刈鹬厮说淖杂桑镆暪矙?quán)威。
A.我國傳統(tǒng)社會的宗族組織是按血緣關(guān)系組織起來的。
B.改革開放之前,我國的單位制度是按行政方式組織起來的
C.社區(qū)是按人們的輩份、年齡、性別等形成的等級秩序組織起來的
D.現(xiàn)代的社區(qū)是由平等的公民組成的
最新試題
“克己復(fù)禮為仁”
“讀法律的,若對法律哲學(xué)缺乏興趣而無道德內(nèi)涵,則法律教育遂難免淪為訟棍教育;讀財經(jīng)的,若缺乏工作價值與社會責(zé)任,就會成為唯利是圖的工作者。讀醫(yī)學(xué)的,若漠視醫(yī)病關(guān)系,便會造成醫(yī)療體系問題叢生。”要解決上述的現(xiàn)象,何種主張最適當(dāng)?()
“雖然我不贊成你所說的每一句話,但我絕對尊重你講話的權(quán)利?!边@是民主政治文化中的何種內(nèi)涵?()
簡述德治與法治。
簡述現(xiàn)代法治的基本要求。
為什么說公民是政府的目的?
簡述主體的理性論辯能力的功能
據(jù)《今日說法》報道,由于不堪忍受多年來的受虐和打罵,鄭某用斧頭和菜刀親手砍死了熟睡中的丈夫。人民法院以故意殺人罪判處鄭某有期徒刑五年。上述案例啟示人們,面對家庭暴力,公民應(yīng)該()
試從中國的“家國一體”的社會結(jié)構(gòu)和德治分析東亞的法文化和法意識。
簡述文藝復(fù)興中的公民文化及其法律后果。