A.巴西革命
B.巴西問題
C.巴西增長
D.巴西神話
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你可能感興趣的試題
A.世俗化是推動(dòng)社會(huì)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的重要力量
B.世俗化是國內(nèi)學(xué)者依據(jù)社會(huì)發(fā)展總結(jié)出來的社會(huì)發(fā)展觀點(diǎn)
C.西方文化特別是美國世俗文化在全球化進(jìn)程中日益露出霸權(quán)意識
D.世俗化在科學(xué)排除道德和倫理價(jià)值的同時(shí)，整個(gè)社會(huì)陷入了“理性的鐵籠”
A.發(fā)展社會(huì)學(xué)
B.社會(huì)發(fā)展學(xué)
C.社會(huì)動(dòng)力學(xué)
D.社會(huì)靜力學(xué)
A.工業(yè)化
B.城市化
C.經(jīng)濟(jì)的市場化
D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)化
最新試題
簡述現(xiàn)代化理論對非西方不發(fā)達(dá)國家的發(fā)展問題的分析。
晚清時(shí)期由清政府主導(dǎo)的現(xiàn)代化努力的主題是始于19世紀(jì)60年代的（）。
依附理論的局限有（）
在推進(jìn)現(xiàn)代化的初期，東亞國家和地區(qū)在經(jīng)濟(jì)增長戰(zhàn)略上大多采取的是（）。
1972年出版的《增長的極限》，認(rèn)為人類社會(huì)將在（）年之前的某個(gè)時(shí)點(diǎn)達(dá)到增長極限這就是“世界末日”的到來。
在社會(huì)發(fā)展研究中，主張"身份社會(huì)和契約社會(huì)"的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的學(xué)者是（）
簡述第一次現(xiàn)代化浪潮的主要特征。
簡述第三次現(xiàn)代化浪潮的主要特征。
城市化的水平通常的表示方式為（）
城市規(guī)劃的主要內(nèi)容有城市規(guī)模、住宅和公共空間以及（）