A.阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他和兩個大脅侍觀世音、大勢至被稱為“西方三圣”
B.三身佛中釋迦牟尼佛代表佛的最高智慧，盧舍那佛代表佛的絕對真理，毗盧遮那佛是應(yīng)身佛
C.藥師佛為東方凈琉璃世界的教主，與日光遍照菩薩、月光遍照菩薩合稱為“東方三圣”
D.豎三世佛中釋迦牟尼佛代表現(xiàn)在世，阿彌陀佛代表未來世，迦葉佛代表過去世
E.釋迦牟尼佛又稱如來佛
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A.日僧最澄入唐求法，回國后以比睿山為中心傳播天臺宗
B.禪宗北宗創(chuàng)始人為慧能，南宗創(chuàng)始人為神秀
C.梁武帝主張僧侶廢除世俗姓氏而以“釋”為姓
D.“念佛不忘救國，救國不忘念佛”是弘一法師提出的
E.《大唐西域求法高僧傳》是由玄奘書寫的
A.無常
B.惑
C.苦
D.解脫
E.無我
A.只承認(rèn)一個佛，即釋迦牟尼佛
B.最高修行果位是佛
C.以求自身解脫為滿足
D.主張“一切眾生，皆有佛性。”
E.主張普渡眾生
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旅游服務(wù)理念是旅游服務(wù)文化品位建設(shè)的靈魂和標(biāo)志，它根植于旅游業(yè)價(jià)值觀念和經(jīng)營哲學(xué)之中。
總體上說，我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵群眾旅游。
我國的旅游景區(qū)有哪些分類？
在現(xiàn)代旅游業(yè)中，有所謂的“3S”旅游，指的是圍繞太陽、（）和沙灘這三種最受人們歡迎的旅游資源所開發(fā)的旅游項(xiàng)目。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求？
在我國蒙族、滿族入主的朝代中，蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。
為什么要開發(fā)自然旅游資源？
“五里不同風(fēng)，十里不同俗”描述的是社會人文旅游客體文化的地域性特征。
社會美包括哪些類型？
美和藝術(shù)的本質(zhì)，是客觀事物屬性的展現(xiàn)。