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《尚書》列儒家五經(jīng),其中的首篇,即虞書《堯典》,并非像同書中《周書》諸誥、諸謨那樣可能源自原始的朝廷典章文獻,實為春秋戰(zhàn)國之交的儒家知識分子根據(jù)他們的歷史知識和政治理想所編造的“古史”,由于這一篇被作為《尚書》這部“上古之書”的開篇,因此,可以將它視為春秋戰(zhàn)國之交儒家歷史編纂學(xué)中的“創(chuàng)世記”。()
曹丕《典論》一書失傳,《論文》這一篇因被選入《昭明文選》而得以保存下來。曹丕是漢魏時期重要的文學(xué)理論批評家。他撰寫的文論著作流傳于世的有兩篇,一篇是《與吳質(zhì)書》,另一篇就是著名的《典論·論文》。()
何景明的作品是()。
《論語》是儒家經(jīng)典之一,是一部以記言為主的語錄體散文集,主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行,集中體現(xiàn)了孔子的()等價值思想。
詩之法有五:曰體制、曰格力、曰氣象、曰興趣、()。
漢代是中國歷史上科技與文化非常輝煌的一個時期。國家也非常重視教育和學(xué)識。東漢桓帝時,僅太學(xué)生就號稱有3萬人。()
為推動當(dāng)時社會的變革和發(fā)展,諸子百家的學(xué)術(shù)爭鳴異?;钴S,在文學(xué)思想領(lǐng)域也形成了各種思潮紛呈的局面。其中影響比較大的主要學(xué)派是()的文論主張。
漢代初期,統(tǒng)治者奉行與民“休養(yǎng)生息”政策,經(jīng)濟迅速得到了恢復(fù)。()
()是中國古代文學(xué)的輝煌時代。
王夫之的作品是()