A、新柏拉圖主義認(rèn)為世間萬(wàn)物只是真正完美的存在的不成功的復(fù)制品
B、新柏拉圖主義的發(fā)展導(dǎo)致人們追求神秘主義
C、新柏拉圖主義強(qiáng)調(diào)按照原型來(lái)改造世界
D、新柏拉圖主義主要靠知識(shí)和實(shí)踐來(lái)獲得
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A、意大利
B、德國(guó)
C、英國(guó)
D、法國(guó)
A、執(zhí)政官
B、貴族
C、流放者
D、平民
A、市民人文主義的代表人物是薩魯塔蒂和布魯尼
B、市民人文主義者認(rèn)為人文主義是一種更加美好的社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則
C、市民人文主義將人文主義與建立自由民主共和國(guó)緊密聯(lián)系起來(lái)
D、市民人文主義的核心是倡導(dǎo)個(gè)人精神
A、經(jīng)濟(jì)
B、統(tǒng)治者
C、民生
D、法治
A、完成了一種學(xué)問(wèn)的轉(zhuǎn)向
B、他們新的文化來(lái)源于民間
C、來(lái)自于社會(huì)的底層文化
D、研究文學(xué)的學(xué)者
最新試題
8世紀(jì)后期，日本顯赫的藤原家族實(shí)行“兩頭政治”，一邊擔(dān)任行政和軍事的高級(jí)職務(wù)，另一方面又勸說(shuō)天皇過(guò)奢侈的隱居生活?！皟深^政治”使日本逐漸出現(xiàn)（）
646年，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，建立以天皇為核心的封建國(guó)家，加強(qiáng)對(duì)地方的控制。材料表明“大化改新”重點(diǎn)學(xué)習(xí)唐朝的（）
中世紀(jì)的城市圍繞城堡或其他堡壘發(fā)展起來(lái)，這一做法源于部分貴族通過(guò)在平地修建城市以加強(qiáng)貿(mào)易或從中收稅、收租。據(jù)此，以下推測(cè)最合理的是（）
下表人類(lèi)文明成果與認(rèn)識(shí)搭配正確的是（）
伯利克里時(shí)期，雅典的公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，公民大會(huì)主席團(tuán)也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。這（）
年代軸有助于我們梳理歷史發(fā)展的線索，下列歷史年代軸反映的學(xué)習(xí)主題是（）
歷史解釋是對(duì)歷史事實(shí)的分析和評(píng)判。下列選項(xiàng)屬于歷史解釋的是（）①1775年來(lái)克星頓傳出了槍聲②阿拉伯帝國(guó)為世界文化的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)③1689年英國(guó)議會(huì)通過(guò)《權(quán)利法案》④《獨(dú)立宣言》被成為第一個(gè)人權(quán)宣言
從《權(quán)利法案》摘選內(nèi)容（圖）中可推導(dǎo)的信息是（）
二戰(zhàn)后，美國(guó)通過(guò)（）加強(qiáng)了對(duì)歐洲的經(jīng)濟(jì)援助。
作為中世紀(jì)的縮影，“布里格斯托克羊毛的旅行”表明城市區(qū)佛蘭德斯發(fā)展離不開(kāi)（）