A.杜甫
B.白居易
C.張籍
D.元稹
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A.用新題
B.寫作手法新穎
C.寫時事
D.不以入樂與否為衡量標(biāo)準(zhǔn)
A.盧照鄰、駱賓王等
B.李白、杜甫等
C.白居易、元稹等
D.韓愈、柳宗元等
A.兩漢樂府詩是在繼承發(fā)揚《楚辭》優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的
B.兩漢樂府詩推動了以抒情詩為主向以敘事詩為主的轉(zhuǎn)變,實現(xiàn)了由四言詩向五言詩和雜言詩的過渡
C.兩漢樂府詩發(fā)展了賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法
D.兩漢樂府詩是我國古代詩歌史上的壯麗景觀,后世的樂府詩既把它視為創(chuàng)作的范本,也把它作為超越的標(biāo)桿
A.蘇軾
B.柳永
C.李清照
D.陸游
A.劉長卿
B.韋應(yīng)物
C.皮日休
D.杜牧
最新試題
孔子重視學(xué)習(xí),更主張學(xué)以致用。
唐代李澄淵繪制的《玉作圖》,較完整地記錄了搗沙、研漿等當(dāng)時的琢玉工藝。
弒的意思是殺害,特指以下殺上,以卑殺尊。
“行百里者半于九十”意為走一百里的路程走到九十里只能算走了一半。比喻做事越接近成功越困難,越要認真對待。
誕生禮是中國傳統(tǒng)的誕生禮俗之一,多在小孩出生三天后舉行。
家國情懷是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一,是個人對國家和民族所懷有的深情大愛,體現(xiàn)了個人對祖國的認同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感。
格物、致知是“三綱五?!敝械膬蓷l。
明長城保存相對完好,是我們了解長城文化的重要窗口。
“如此,則與禽獸奚擇哉?”“擇”的意思是區(qū)別。
玉握和玉蟬屬于裝飾玉器。