A.文化離不開物質(zhì)的載體
B.文化是社會(huì)的物質(zhì)力量
C.文化源于藝術(shù)家的思考
D.思想運(yùn)動(dòng)影響文化發(fā)展
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A.埃及
B.古巴比倫
C.印度
D.中國(guó)
A.吳道子
B.阿尼哥
C.王澤
D.楊慧之
A.梅蘭芳
B.程硯秋
C.尚小云
D.荀慧生
A.譚(鑫培)派的《秦瓊賣馬》
B.余(叔巖)派的《空城計(jì)》
C.梅(蘭芳)派的《霸王別姬》
D.程(硯秋)派的《鎖麟囊》
A.春秋戰(zhàn)國(guó)之際,產(chǎn)生了專門供人娛樂的俳優(yōu)
B.三國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了百戲,它包括各種雜技幻術(shù)、裝扮人物的樂舞以及帶有簡(jiǎn)單故事的角抵戲
C.南北朝時(shí)期,出現(xiàn)了《代面》《踏搖娘》等具有簡(jiǎn)單故事情節(jié)的歌舞表演
D.唐代時(shí),參軍戲盛極一時(shí),它由一名參軍、一名蒼鶻兩個(gè)角色扮演人物,互相問答,多為滑稽諷刺的內(nèi)容
最新試題
“桃之夭夭,灼灼其華”?!柏藏病币鉃榛ǘ涞蛑x的樣子。
“愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之”?!昂恪钡囊馑际怯篮?。
格物、致知是“三綱五常”中的兩條。
“未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也”意為:從來沒有講仁的人卻拋棄父母的,從來沒有講義的人卻不顧君王的。
明代王守仁主張用本有的良知端正自身的意念。
“行百里者半于九十”意為走一百里的路程走到九十里只能算走了一半。比喻做事越接近成功越困難,越要認(rèn)真對(duì)待。
“有人于此,其待我以橫逆”?!皺M逆”的意思是向后走。
宋朝宣布廢除了科舉制。
“如此,則與禽獸奚擇哉?”“擇”的意思是區(qū)別。
東漢鄭玄最早為格物致知注解。