A.感覺、知覺、表象
B.概念、判斷、推理
C.概念、計算、試驗
D.概念、范疇、規(guī)律
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A.感覺
B.知覺
C.概念
D.判斷
A.獲取真理性的認(rèn)識
B.為實踐服務(wù)
C.增長知識才干
D.提高人的素質(zhì)
A.唯心主義認(rèn)識論的基本原則
B.除庸俗唯物主義外一切唯物主義認(rèn)識論的基本原則
C.唯物主義和唯心主義認(rèn)識論的共同原則
D.辯證唯物主義認(rèn)識論的特有原則
A.真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的
B.真理有待擴(kuò)展和深化
C.真理和謬誤之間沒有確定的界限
D.對同一對象不同的乃至對立的認(rèn)識都是真理
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競爭不斷加強,使全球金融市場更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實踐活動。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。