A.理學(xué)又稱道學(xué),是北宋以后出現(xiàn)的特殊形態(tài)的儒家哲學(xué)
B.朱熹以“理”為宇宙的根本,說(shuō)“理”就是“太極”,是超時(shí)空并產(chǎn)生萬(wàn)物的精神本體
C.繼承和發(fā)揮了先秦思孟學(xué)派的“性命義理”之學(xué)
D.程顥、程頤對(duì)理學(xué)的發(fā)展起了突出作用
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A.下行公文
B.平行公文
C.上行公文
D.記敘文
A.陳子昂
B.駱賓王
C.宋之問(wèn)
D.王維
A.“一天人”
B.“合知行”
C.“同真善”
D.“重自然”
A.一般都用平聲,用仄聲押韻的很少
B.一般都用仄聲,用平聲押韻的很少
C.平聲、仄聲都可以
D.律詩(shī)用平聲,絕句用仄聲
A.春天
B.夏天
C.秋天
D.冬天
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玉握和玉蟬屬于裝飾玉器。
利益之辯就是要辨明在社會(huì)生活中應(yīng)該怎樣處理義和利的關(guān)系,分清楚義和利哪一個(gè)更重要。
“有人于此,其待我以橫逆”?!皺M逆”的意思是向后走。
明代玉分為飾品、禮儀用器、陳設(shè)品、文房用具、日用器皿等,風(fēng)格多樣。
家國(guó)情懷是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一,是個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族所懷有的深情大愛(ài),體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感。
古人生子在門(mén)上掛弓箭,預(yù)示著望子成龍,統(tǒng)領(lǐng)四方。
C形玉龍是中國(guó)建設(shè)銀行的標(biāo)志。
儒家提倡的“信”,就是強(qiáng)調(diào)做人要樹(shù)立自信。
魯班是春秋時(shí)期魯國(guó)人,古代建筑工程家,杰出的發(fā)明家。
“君子喻于義,小人喻于利。”意為:君子懂得的是義,小人懂得的是利。