A.從狹隘走向高遠(yuǎn)
B.從空虛走向充實(shí)
C.從猶疑走向執(zhí)著
D.從富有走向貧窮
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A.昭示奮斗目標(biāo)
B.催生前進(jìn)動(dòng)力
C.提供精神支柱
D.提高精神境界
A.精神上高度集中
B.態(tài)度上充滿熱情
C.行為上堅(jiān)定不移
D.情緒上萎靡不振
A.離開了實(shí)踐，任何理想的產(chǎn)生都是不可思議的
B.理想的實(shí)現(xiàn)離不開實(shí)踐
C.只有在改造客觀世界和主觀世界的實(shí)踐過程中，才能化理想為現(xiàn)實(shí)
D.理想在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，也只有在實(shí)踐中才能得以實(shí)現(xiàn)
A.社會(huì)基本矛盾不同
B.生產(chǎn)力發(fā)展水平不同
C.社會(huì)歷史條件和政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同
D.人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深度和廣度不同
A.拜金主義
B.享樂主義
C.集體主義
D.極端個(gè)人主義
最新試題
大學(xué)生要（），不斷提升自己的法治素養(yǎng)。
自古以來，人們就在探討道德的起源并提岀了種種見解或理論，包括（）
下列各項(xiàng)中，（）是把法律規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律實(shí)踐。
傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持（）。
中華法系是在我國(guó)特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。下列哪項(xiàng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧（）
參與法治實(shí)踐是學(xué)習(xí)法律知識(shí)的有效途徑，以下屬于有效的法治實(shí)踐的是（）
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，必須通過科學(xué)的分析和鑒別，把其中帶有（）局限性的成分剔除出去，把其中具有當(dāng)代價(jià)值的道德精神發(fā)掘出來。
道德和法律都是（）的重要手段，二者相輔相成、相互促進(jìn)。
道德往往運(yùn)用（）等范疇，反映人類的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系，從中揭示社會(huì)道德發(fā)展的趨勢(shì)，為人們的行為選擇提供指南。
民主管理權(quán)指的是公民根據(jù)憲法法律規(guī)定，管理（）的權(quán)利。