A.古代漢語(yǔ)是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭
B.漢語(yǔ)沒(méi)有詞形變化
C.漢語(yǔ)靠詞序和虛詞表示語(yǔ)法關(guān)系
D.漢語(yǔ)是沒(méi)有聲調(diào)的語(yǔ)言
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A.漢代
B.唐代
C.宋代
D.元代
A.朝鮮語(yǔ)
B.日本語(yǔ)
C.蒙古語(yǔ)
D.越南語(yǔ)
A、文化的誕生,意味著中國(guó)漢語(yǔ)的誕生
B、漢字的出現(xiàn),使中國(guó)文化走向“有史時(shí)期”
C、漢字本身就是中國(guó)文化的一部分,并衍生出其他——如書法藝術(shù)
D、漢字是文化的代碼,它使得文化得以超越時(shí)空、交流、發(fā)展、長(zhǎng)存
A、寫實(shí)精神
B、人本精神
C、原始物質(zhì)條件的參照
D、傳統(tǒng)樸素思維的投影
A、具象性
B、方正性
C、均衡性
D、表音性
最新試題
“行百里者半于九十”意為走一百里的路程走到九十里只能算走了一半。比喻做事越接近成功越困難,越要認(rèn)真對(duì)待。
C形玉龍是中國(guó)建設(shè)銀行的標(biāo)志。
儒家提倡的“義”,就是要講義氣。
“泛愛(ài)眾”是指廣施愛(ài)心,以廣泛的愛(ài)心對(duì)待社會(huì)大眾。
誕生禮是中國(guó)傳統(tǒng)的誕生禮俗之一,多在小孩出生三天后舉行。
格物、致知是“三綱五?!敝械膬蓷l。
玉握和玉蟬屬于裝飾玉器。
利益之辯就是要辨明在社會(huì)生活中應(yīng)該怎樣處理義和利的關(guān)系,分清楚義和利哪一個(gè)更重要。
“未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也”意為:從來(lái)沒(méi)有講仁的人卻拋棄父母的,從來(lái)沒(méi)有講義的人卻不顧君王的。
抓周是誕生禮的儀式之一。