單項(xiàng)選擇題書(shū)法作為藝術(shù)反映整個(gè)時(shí)代的審美,明人尚()
A.法
B.意
C.態(tài)
D.韻
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1.單項(xiàng)選擇題書(shū)法作為藝術(shù)反映整個(gè)時(shí)代的審美,宋人尚()
A.法
B.意
C.態(tài)
D.韻
2.單項(xiàng)選擇題書(shū)法作為藝術(shù)反映整個(gè)時(shí)代的審美,唐人尚()
A.法
B.意
C.態(tài)
D.韻
3.單項(xiàng)選擇題書(shū)法作為藝術(shù)反映整個(gè)時(shí)代的審美,晉人尚()
A.法
B.意
C.態(tài)
D.韻
4.單項(xiàng)選擇題中國(guó)書(shū)法從字體類型上可分為五種,其中屬于古文字的是()
A.隸書(shū)
B.行書(shū)
C.篆書(shū)
D.草書(shū)
5.單項(xiàng)選擇題王羲之書(shū)法的特點(diǎn)()
A.血脈不斷
B.每點(diǎn)多異
C.萬(wàn)字不同
D.骨氣洞達(dá)
最新試題
明長(zhǎng)城保存相對(duì)完好,是我們了解長(zhǎng)城文化的重要窗口。
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“如此,則與禽獸奚擇哉?”“擇”的意思是區(qū)別。
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“天地神靈扶廟社”中的“廟社”代指國(guó)家。
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“善始善終”是中國(guó)傳統(tǒng)文化所推崇的君子之德。“善”的意思是好。
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言欲致吾之知,在即物而窮其理也。是指要想獲得知識(shí),就必須接觸事物而徹底研究它的原理。
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東漢鄭玄最早為格物致知注解。
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弒的意思是殺害,特指以下殺上,以卑殺尊。
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在歷史記載中,董奉又與張仲景、華佗齊名,號(hào)稱“建安三神醫(yī)”。
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利益之辯就是要辨明在社會(huì)生活中應(yīng)該怎樣處理義和利的關(guān)系,分清楚義和利哪一個(gè)更重要。
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“愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之”?!昂恪钡囊馑际怯篮?。
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