A.唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
B.辯證法和唯物主義的統(tǒng)一
C.實踐性、革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一
D.階級性和科學(xué)性的統(tǒng)一
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A.辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一
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C.唯物論與辯證法的統(tǒng)一
D.反映論與先驗論的統(tǒng)一
A.不可知論都是唯心主義的
B.唯心主義都是不可知論的
C.唯心主義都是形而上學(xué)的
D.辯證法都是唯物主義的
A.哲學(xué)是對人與世界關(guān)系的宏觀的把握
B.哲學(xué)是對人與世界關(guān)系的總體的把握
C.哲學(xué)是對人與世界關(guān)系的具體的把握
D.哲學(xué)是對人與世界關(guān)系的系統(tǒng)的把握
A.世界觀和人生觀
B.勞動態(tài)度
C.思想情操
D.道德風(fēng)尚
最新試題
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。