A.新的上層建筑不完善，不能完全適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求
B.上層建筑的相對(duì)獨(dú)立性，使它有脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的傾向
C.上層建筑是人為建立的，總會(huì)與客觀的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間發(fā)生矛盾
D.舊的上層建筑會(huì)成為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力發(fā)展的嚴(yán)重障礙
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A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一
B.社會(huì)物質(zhì)關(guān)系和社會(huì)思想關(guān)系的統(tǒng)一
C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一
D.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一
A.社會(huì)制度更替過(guò)程中，有的通過(guò)暴力革命實(shí)現(xiàn)，有的通過(guò)和平改革實(shí)現(xiàn)
B.中國(guó)跨越了資本主義，直接由封建社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)
C.中國(guó)和朝鮮的社會(huì)主義制度各具特色
D.資本主義和社會(huì)主義都可以實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
A.社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)
B.人民群眾根本利益的要求
C.社會(huì)發(fā)展是一種辯證的否定即揚(yáng)棄的過(guò)程
D.社會(huì)發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)運(yùn)動(dòng)
A.社會(huì)的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
B.社會(huì)的發(fā)展不是直線上升的
C.必須對(duì)社會(huì)的進(jìn)步進(jìn)行辯證的分析
D.倒退只是社會(huì)進(jìn)步中的暫時(shí)現(xiàn)象
A.由于生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)剩余產(chǎn)品
B.社會(huì)分工及隨之而來(lái)的產(chǎn)品交換
C.一些人利用各種手段掠奪他人財(cái)產(chǎn)
D.通過(guò)不平等分配占有他人勞動(dòng)
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。